《周易》:三种人生哲理,读懂受用一生

2019-11-08 投稿人 : www.163ddz.com 围观 : 1453 次

陶志航2019.10.21我想分享

《周易》,它被认为是六经中的第一部,“简单而深刻”,蕴含着丰富的人生哲学和智慧 《四库全书总目提要》评论道:“因此,《易》是一本书,那些推动天堂去理解人类的人也是这样做的。” “张居正不能放下他对《周易》的爱,”他经常在座位上玩窗帘,“并宣称“圣人在世界上的所有奇妙用途都在于这本书。"

生活方式:努力自我完善

天地自然的观察和方法是创造八卦和完成《周易》的基础 它向人们展示了天堂运作的宏伟图景:“刚柔相济,八卦相联,雷声用来打鼓,雨水用来滋润,日月运行,一冷一热,主干道变成男人,坤道变成女人,开始的知识获得,坤变成东西。” “日子一天天过去,月份一天天过去。几个月过去了,日子一天天过去了。太阳和月亮相继诞生。寒冷持续,夏天来临。夏天过去了,寒冷来临了。寒冷和夏天继续前进,变成了一年。”(《易系辞》)

《周易》强调人类应该“天人合一”,“人性”应该符合“天地” 这就产生了一句古往今来的名言:“天空是健康的,君子自强不息。” 作为《周易》倡导的生活方式,“自我完善”主要包括两层含义:

第一层意思是“精力充沛” “轰轰烈烈”是强壮有力的。《周易》强调了这一点,并经常出现在书中各处,如“轰轰烈烈文明”、“轰轰烈烈不停滞”、“轰轰烈烈刚到中间但应该是”、“健康浮躁刚到中间但下定决心要行动”、“轰轰烈烈诚实、容光焕发”等 必须指出的是,《周易》倡导的“活力”并不意味着力量是无限的。 按照他的“极端对立”思想,太强容易被打破,所以“刚强”应该是适度的、恰到好处的,也就是说,它强调“及时”和“刚强、正直”

第二层意味着斗争 《周易》认为世界上的一切都是无穷无尽的,即使枯萎的白杨也能“长梯子”和“长中国”(《易大过》) 《周易》用64个卦象征一切,但是64个卦的顺序有些令人费解:“吉”排在第63位,而“吉”排在第64位,最后一个卦 它的秘密和深刻的意义在于揭示这样一个真理:自然和社会是一个开放的系统,不断发展变化,永无止境,所以人们也需要不断前进。

《周易》还认为,即使在困难的情况下,人们仍然需要做出不懈的努力。 《困》瓜瓜的形象是“上”和“下”和“上”和“下”以及“上”和“下”以及“上”和“下”以及“下”和“下”以及“下”和“下”以及“下”和“下”以及“下”和“下”意味着泽中没有水,因此泽中的生物处于困难和危险的境地。因此,卦被称为“困”。" 《易困象》说,“山谷里没有水,也没有困难。绅士可以用致命的力量实现他的抱负。” “这是要求人们在困难的情况下不要失去信心,而是要不断奋斗,甚至放弃生命,以实现自己的理想。 追求“自强不息”不仅是指导人生的伟大智慧,也是中华民族的基本精神。

做事的规则:及时灵活

生活不容易为他人做事,所以《周易》提出了做事“及时”和“灵活”两个重要的规则。 “时间”在《周易》中经常被提及。例如,《乾九三》为“与时俱进”,《乾上九》为“与时俱进”,《丰彖》为“与时俱进”,《周易》为“与时俱进”,其他词包括“时间”、“时间变化”、“时间”、“时间”、“时间意义”和“时间使用”

《周易》认为,在处理事务时,一个人必须“清楚时间”并且必须考虑“时间”因素,当时间结束时,一个人必须停止;时间到了,一个人必须行动起来;当运动没有失去时,就不能浪费时间。” “史明”概念给了我们多重启示:第一,在正确的时间做事 我们应该认清当前形势,顺应时代,顺应时代,做无愧于时代的事情。 其次,我们应该强调做事情的时间限制。 我们应该珍惜时间,强调效率,做有用而有效的事情。 第三,时间对做事很重要。 时机对国家、国家和个人都非常重要。抓住机会会增加成功的机会并走向成功。 所谓“机会不能失去,时间不会再来”,只有善于抓住机会的人才能成功。

“灵活性”是《周易》的一个重要思想,也是它强调的一种做事方式。 这种灵活的思维是基于它对变化的看法。 《易》本身就是一本充满变化的思想的书。 首先,从标题的角度来看,“赋《周易正义》,总名变更,专名变更” ”(孔英达《易》)程颐说:“《周易程氏传》也随时跟着道变化。" ”(《易》)朱Xi的解释更清楚:“《易》,书名也是,Xi画的卦,有变化的意思,所以它叫做《周易本义》。" (朱Xi 《周易》)其次,从《周易》的卦爻及其组合来看,卦爻是《周易》的主要元素。卦分为阴阳两个卦,分别用“-”号表示,上下排列组合三个卦,分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽 八道卦中相同或不同的卦随机上下排列,得到64个不同的卦,分别代表宇宙万物及其变化。 “六芒星是六芒星组合变化的结果,它也推导出变化的意义。其中,“卦变”是《周易》预测过程中的一种方法,也表明了卦变的属性。

《易系辞》的灵活思想基于其变革观,并包含新的内容。 什么是“灵活性”?《周易》表示:“从一个封闭到另一个封闭的变化意味着交易所并不差。” 他补充道:“改变和削减是有意义的,但推动和行动是有意义的。" “因此,灵活性是通过改变来达到平稳的意义 “简单的贫困会带来变化,变化是有意义的,一般规律是长期的 《易系辞》不仅重视灵活性的功能,而且强调及时的灵活性:“灵活性,时机也是 ”“天地茫茫,四小时灵活 ”(《周易》)从这一思想中,《革》对着名的“唐舞革命”给予了高度评价,说:“天地四点变,唐舞革命,照天而应依人,《易革彖》,大义哉 ”(《论语子罕》)在人生旅途中,当我们在事业、工作和生活中遇到原来的方式证明是行不通的时候,我们应该“不必,不要修”(《周易》)并及时进行总结和修改。这是《周易》给我们的一个重要启示。

警告语:意味深长

《乾》生活中既有积极的鼓励语,也有明智的警告语。以下是一些例子:

“康龙有遗憾” 在卦《易乾文言》中,龙被用作绅士的隐喻。从卦开始到上卦,它描述了“龙”从潜伏到在田里,跳跃到豫园,飞向天堂,甚至“高”的极高过程。这样,它可以用来比喻人们的职业生涯由小到大,地位由低到高。 值得注意的是,“龙”从潜伏到在天空中飞翔,它的台词不是“没有责备”就是“受益”等等。而说到“高九”的位置,有一种推论说“高九,康龙有遗憾” 后悔意味着疏忽或不幸。 为什么“康龙有遗憾”?

《易文言坤》解释道:“孔子说,你没有地方,你没有人,你没有美德,你因为你的行为而后悔。” 他补充道:“康的话就是这样的话,知而后不知退,知而后不知死,知而后不知哀,难道这只是圣人吗?” 因此,“康龙有悔”给我们的告诫是:第一,当人们身居高位时,他们很容易脱离群众,当出现“高而无民”的情况时,他们应该放弃。第二,高位不仅是权力集中的中心,也是矛盾的焦点。天气通常“冷得不能再高”,应该小心。第三,身居高位往往伴随着成功、名望和鲜花,这很容易导致自满,让人“后悔”,应该受到警告。

“履霜坚冰至”。履,践也,人在履霜之时,寒冬将临,坚冰将至。这句话表面说自然,实际论人生,寓意非常深刻,生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此, 《周易》 予以进一步解释:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣”,强调“渐”和“积”这两个概念,并进而提出“知几”的观点:“其知几乎?几者,动之微,吉凶之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,需要见微知着、防微杜渐。

“谦,亨,君子有终”。在这里,“谦”是指谦虚,“亨”是指亨通,“终”是好结果的意思。说明只要谦,就能亨通获得好的结果。 《易谦彖》 分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”( 《周易》 )翻开历史长卷:商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士,或取得天下,或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断,暴虐臣民,致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上,有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是 《光明日报》 给予我们的重要警示。

◎本文原载于 《周易》 (作者林晓平),图源网络,图文版权归原作者所有。

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被奉为儒家六经之首的 《四库全书总目提要》 “事简而意深”,蕴含着丰富的人生哲理与智慧。 《易》 评价说:“故 《周易》 之为书,推天道以明人事者也。”张居正对 《周易》 爱不释手,“座中置一帙常玩之”,并宣称“至圣人涉世妙用,全在此书”。

人生之道:自强不息

对天地、自然的观察与取法是八卦创设、 《易系辞》 成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图:“刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。”“日往则月来,月往则日来,日月相继而明生焉,寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉!”( 《周易》 )

《周易》 强调,人应“与天地合其德”,“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言:“天行健,君子以自强不息”。“自强不息”作为 《周易》 所倡导的人生之道,主要包括两层意思:

第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健,它为 《周易》 所推重,频繁地出现在书中各处,如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健,刚中而应”“健而巽,刚中而志行”“刚健笃实,辉光日新”等等。必须指出的是, 《周易》 所提倡的“刚健”,并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想,刚强过头就容易折断,因而“刚健”应是适度的、恰到好处的,亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。

第二层意思是奋斗不已。 《易大过》 认为,天地万物生生不息,甚至枯杨都可以“生梯”“生华”( 《周易》 )。 《周易》 以64卦象征万事万物,而64卦的排列顺序却有些令人费解:“既济”排在第63位,而“未济”则列在第64位,亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理:自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统,因此人也需要不断进取。

《困》 还认为,即便身处困境,人们仍须不懈努力。 《易困象》 卦卦象是上“兑”下“坎”,坎为水,兑为泽,水在泽下,即意味着泽中无水,因而泽中生物处于困险之境,故名该卦曰:“困”。 《周易》 曰:“泽无水,困,君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心,而应奋斗不息,甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求,不仅是指导人生的大智慧,也是中华民族的基本精神。

处事法则:明时、变通

人生在世,为人处事颇为不易,故而 《周易》 在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在 《乾九三》 中屡被叙及,例如, 《乾上九》 曰:“与时偕行”, 《丰彖》 曰:“与时偕极”, 《周易》 曰:“与时消息”,其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。

《周易》 认为,处事要“明时”,务必考虑到“时”的因素,“时止则止,时行则行,动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪:其一,做事要合时宜。要认清时势,识时而行,顺时而为,做无愧于时代之事。其二,做事要讲时效。要珍惜时间,讲求效率做有益且有效之事。其三,做事要重时机。时机,无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的,把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失,时不再来”,只有善于把握时机的人才能成功。

“变通”是 《周易》 的重要思想,也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。 《易》 本身就是一部充满变化思想的书。首先,从书名来看,“夫 《周易正义》 者,变化之总名,改换之殊称。”(孔颖达 《易》 )程颐说:“ 《周易程氏传》 也,随时变易以从道也。”( 《易》 )朱熹的解释更加明了:“ 《易》 ,书名也,其卦本伏羲所画,有变易之义,故谓之 《周易本义》 。”(朱熹 《周易》 )其次,从 《周易》 的爻、卦及其组合来看,爻和卦是 《周易》 的主要元素,爻分阴、阳两种,分别以符号“- -”“”来表示,以三根爻上下排列组合,生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦,分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列,共可得64别卦,这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者,言乎变者也”,而卦既是爻组合变化的结果,也演绎着变化之意,其中,“变卦”是 《周易》 预测过程中的一种方法,同时也表明了卦的变化属性。

《易系辞》 的变通思想建立于其变化观的基础上,又蕴含着新的内容。何谓“变通”? 《周易》 说:“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”又说:“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”因此,变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变,变则通,通则久。” 《易系辞》 不仅重视变通的功用,而且强调合乎时宜的变通:“变通者,趋时者也。”“广大配天地,变通配四时。”( 《周易》 )出于这一思想, 《革》 对着名的“汤武革命”给予了很高的评价,说:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人, 《易革彖》 之时,大矣哉。”( 《论语子罕》 )在人生旅途中,当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时,就应该“毋必、毋固”( 《周易》 ),适时地进行总结和变通,这是 《周易》 给予我们的一条重要启示。

警世之言:寓意隽永

《乾》 于人生既有正面的激励之语,也有睿智的警世之言,兹举数例如下:

“亢龙有悔”。 《易乾文言》 卦中,以龙来比喻君子,从初爻到上爻,描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程,以此来比喻人的事业由小到大,地位从低到高的境况。值得注意的是,“龙”从潜伏到飞于天,其爻辞或为“无咎”,或为“利”等,而到了“上九”的位置时,却出现了“上九,亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢?

《易文言坤》 解释说:“子曰,贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”又说:“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是:第一,人居高位时,易脱离群众,出现“高而无民”的情况,宜戒之;第二,高位,既是权力集中的中心,也常是矛盾集中的焦点,往往会“高处不胜寒”,宜慎之;第三,高位往往与成功、名气、鲜花相伴,容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者,宜警之。

“履霜坚冰至”。履,践也,人在履霜之时,寒冬将临,坚冰将至。这句话表面说自然,实际论人生,寓意非常深刻,生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此, 《周易》 予以进一步解释:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣”,强调“渐”和“积”这两个概念,并进而提出“知几”的观点:“其知几乎?几者,动之微,吉凶之先见者也。君子见几而作,不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,需要见微知着、防微杜渐。

“谦,亨,君子有终”。在这里,“谦”是指谦虚,“亨”是指亨通,“终”是好结果的意思。说明只要谦,就能亨通获得好的结果。 《易谦彖》 分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”( 《周易》 )翻开历史长卷:商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士,或取得天下,或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断,暴虐臣民,致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上,有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是 《光明日报》 给予我们的重要警示。

◎本文原载于 (作者林晓平),图源网络,图文版权归原作者所有。